胡代松
中國是一個詩詞歌賦歷史悠久、名篇佳作燦若星河的文明古國，屬于楚地的湖南詩風尤盛。自屈賈以還，湖湘之地常為遷謫之所，故此詩文多呈現出士人們在窮達進退中保持精神風骨和高潔操守的人格理想。這些詩詞歌賦如筋脈骨血般熔鑄入湖湘文化和中華民族精神之肌體，時至今日仍雅韻猶存，流風不墜。由洪江市檔案館編纂、岳麓書社點校出版的這套《龍標耆舊詩文聯集萃》（簡稱《集萃》）即為旁搜龍標文集、遠紹中華詩魂之作。
龍標，為湖南洪江市在唐代時的縣名。唐天寶七年（748年），我國詩史上有“七絕圣手”“詩家夫子”之稱的著名詩人王昌齡左遷龍標尉。其好友李白聞之為其寫下了《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，以寄惋惜撫慰之情。“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”的詩句至今被世人廣為傳唱。
王昌齡任“龍標尉”實因被譏讒而左遷，曾經戎馬邊關心縈家國，寫下“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”等千古絕唱的他又豈會因左遷而頹廢消沉？更何況其左遷之地乃有著忠貞愛國傳統的屈賈之鄉。
于是我們讀到了他在赴任和在任龍標尉期間寫下的諸多詩篇，有“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”“桂林寒色在，苦節知所效”的堅貞自白，有“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”“莫道弦歌愁遠謫，青山明月不曾空”的曠達超脫，有“明祠靈響期昭應，天澤俱從此路還”“遠謫唯知望雷雨，明年春水共還鄉”的積極樂觀，還有“盈盈曉氣濕林函，谷轉溪回窅蔚藍”“源向春城花幾重，江明深翠引諸峰”的情寄山水和“譴黜同所安，風土任所適”的勤政自適。從這些詩句里，我們既可以讀到如三閭大夫屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”般的不悔忠貞，亦可讀到如王昌齡心折之五柳先生陶淵明“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮”般的寧靜曠達。
綜觀王昌齡任龍標尉時所作詩篇，雖也偶流露出“有志不獲聘”的遺憾惆悵，但終不墜其匡時濟世之志。詩如其人，人如其詩。王昌齡在龍標尉任上前后八年（748—756年），為治以寬，政善民安。面對龍標地區復雜的民族關系，他推行懷柔安邊的政策，在促進民族團結和諧、推動民族地區發展方面作出了積極貢獻，也在當地留下了諸如“蠻女乞詩”“蒼頭拾葉”“苗女聽歌”等動人的故事，世人以“王龍標”稱之。人以地名，地益以人名，“龍標”之名，遂播神州。
“芷蘭千載有余芳”，王昌齡之詩文行跡德澤龍標后世，一如芙蓉樓側至今流淌之湯湯沅水。諸多憑吊詩文聯句中都可窺見龍標后人對王昌齡之景仰追慕之情，“德澤播遐荒，點點泛沅水”“玉壺千載潔，楚岫片云封”“少伯去千載，芙蓉仍舊樓”“龍標風雅客，少伯古無倫”……后人詩、文、聯皆遠承少伯文脈，王龍標之詩文教化亦可謂“千載芙蓉花艷放”。
洪江市（黔陽縣）歷代官員重視教育。北宋元豐三年（1080年）初建學官，南宋寶慶元年（1225年）饒敏學建寶山書院，乾隆十二年（1747年）范德灝建牌樓曰“龍標書院”。寶山書院和龍標書院構成當地書院文化主流，千百年里，無數進士、舉人、有識之士從曾經以龍標為縣名的小城走出。他們博學多才，筆酣墨飽，為這座縣城留下了不計其數、才思出眾的詩文。
《集萃》把黔陽歷代耆老、文人、地方官吏精耕細作而成且散落于民間的詩詞、楹聯、重要紀事600多首（副、篇）薈萃一書，涉唐、宋、元、明、清、民國六朝，跨越1200多年時空。于源遠流長、地域寬廣的中華文化、中華文明而言，《龍標耆舊詩文聯集萃》或不過滄海一粟，但其成書亦歷經了較長時間的收集整理，可謂來之不易。洪江市社科聯、洪江市檔案館對文獻資料進行甄選“淘洗”，去粗取精。
《集萃》對黔陽古城乃至洪江歷史人文研究而言是重要的補遺，可讓后人從歷史典故中品味洪江市的傳統文化和歷史文明，也可促進洪江優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。相信展讀此卷，能讓讀者“各以其情而自得”，聆聽到那些雖相隔異代但超越時空，時至今日仍能叩動心扉的思想跫音。
