《大唐開鑿大庾嶺路碑》，已佚，拓片存于廣東省南雄市博物館。張熙恩 供圖
林漢筠
知道詩人張九齡，是剛剛學會認字的時候。那時，父親指著一本翻得不能再爛的書說：“這是《唐詩三百首》，熟讀它，不會寫詩也會講詩?！庇谑牵瑫惺醉搹埦琵g那句“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”，植進了懵懂少年的心中。
知道張九齡是個“開路先鋒”，則是初中課本上老師講陳毅的《梅嶺三章》的時候。老師說，梅嶺又稱大庾嶺，是南嶺中橫亙湘贛粵的“大老虎”，1000多年前的盛唐宰相張九齡率隊在嶺中開鑿古道。
從嶺南走出的張九齡，當然知道大庾嶺這根南北交融的“盲腸梗阻”。當年赴京應考，越過山嶺時，備嘗艱辛，險送性命。后來雖然“一舉高第”而“甲開嶺南”，卻被人打上“南蠻子”的標簽，處處遭人為難。在趕考路上，他爬上山頭，回望家園，一條清晰的路轍在眼前流過：作為沿海的嶺南，面對著海外商人和商品的不斷進入，如果把嶺南和海外豐富的“齒革羽毛”“魚鹽蜃蛤”運進中原去，作“備府庫之用”，以“贍江淮之求”，就沒有什么功績比得過它了。于是，在擔任左拾遺內供奉時，他毅然獻上“詔委開道”之狀，并得到唐玄宗批準，從而開啟了世代人夢寐以求的大庾嶺通路。
大庾嶺古道，曾刻有張九齡撰寫的《開鑿大庾嶺路序》。碑文記載了這段艱辛又甜蜜的事件：“開元四載，冬十有一月，俾使臣左拾遺內供奉張九齡，飲冰載懷，執藝是度，緣磴道，披灌叢，相其山谷之宜，革其坂險之故。”在開鑿古道中，張九齡像治水的大禹那樣，躬親其事，三過家門而不入;像一個農事專家，以農為本，利用“歲已農隙”來筑路，做到“人斯子來”;像一個石匠，用鑿斧的叮當聲與大山對話;更像一個闖山者，將莽山中發出的每一聲嘯聲，任山風激蕩，硬生生在這片荒蠻之地，喊出了“坦坦而方五軌，闐闐而走四通”的通衢大道。別小看這條只有二丈寬的山道，卻“轉輸不以告勞，高深為之失險”，可通“五軌”，可走“四通”。
他在大庾嶺揮起超越時空的大錘，也同時鋪開了珠江流域全新發展藍圖：“虎始者功百而變常，樂成者利十而易業;一隅何幸，二者盡就”(張九齡《開鑿大庾嶺路序》)。他用那把粗糲的“唐杵”，洞開了世界另一扇大門，有力地改變了中國社會。于是，這個南荒的山坳，徒增了無限的能量。像雙巨手，猛地推開了唐代南北大門，南北的政治、經濟、文化有了頻繁的往來，“南荒”的嶺南迎來勃勃生機。這一條逼仄的山道，越來越掠起山南山北驚羨的目光。那些大量遠道而來的商賈，將貨物運抵這里，南來北往，運進廣東的外國貨物，也經由此道輸入內地。于是，這條“荒野嶺路”成為溝通長江與珠江兩大水系的密碼，銜接起海上絲綢之路和陸上絲綢之路這兩條國際貿易大道。
我曾去過大庾嶺腳下的珠璣巷，這里集中建起了170多座姓氏的宗祠。170多個姓氏從大庾嶺的北面遷來，在這里經過短暫居住，又開枝散葉般奔向更南甚至大海的彼岸。
古道鑿通的870年后，從意大利來的利瑪竇經此北上。這個傳教士站在梅關隘口，揚了揚手中的筆說：旅客騎馬或乘轎越嶺，商貨用馱獸或挑夫運送，隊伍每天不絕于途，黃金也就這樣被送來了。他把大庾嶺當作中國經濟的中軸形容：“廣州者，海舶登岸處也。唐時，廣州之波斯、阿拉伯商人，北上揚州者，必取道大庾嶺，再沿贛江而下，順長江而揚州也?！?
石頭不語，豈能默而無述?“盍刊石立紀，以貽來裔?！睖婧ＩＬ铮⒂谖謇锷降琅砸皇瘜辽系氖央y閱真容，但透過拓片，仍能讀出張公迸發出來的勃勃激情。
