她放棄北京公務員身份，變賣北京房產，與丈夫回到農村建設溪上美術館——
一位民間文化守護者的無悔選擇
華聲在線全媒體記者 卓萌 黃瓊
走進澧縣甘溪灘鎮甘溪村的溪上美術館，迎接來客的是一場美學與文化的洗禮。這是山野之間一座妙境，古樸精巧的建筑群，與群山相襯。表情形態各異的儺面具，明清時期的木雕、水陸畫，農村早已難尋蹤影的陶壇、竹編、木屐等生活器具，在這里安然自得；院子里，工匠師傅借著天光，小心翼翼地修復著木雕上的裂痕……
建設這樣一座體量龐大的場館，耗盡了3位創辦人的青春與心力。其中，雷鳴、雷亮兩兄弟是土生土長的甘溪灘人；雷亮的妻子、湖北籍姑娘秦香，在此堅守了近3000個日夜，早已把這里當作另一個故鄉。
▲秦香在研學活動中為小學生介紹溪上美術館的建筑。 通訊員 攝
變賣房產，從北京回到農村——
“不留后路”全心全意建設溪上美術館
回到甘溪灘，是秦香人生中一次最重要的決定。
出生于湖北隨州的秦香，父親是當地有名的鄉鎮企業家。他帶著一家人從鄉村奮斗到鎮上，又帶著周邊百姓種植香菇致富。
父親的言傳身教，在秦香心中埋下一顆擔當奉獻的種子。
秦香從中國人民大學碩士研究生畢業后，留在北京做了公務員，與大學同學雷亮結婚，在北京有了自己的小家，在旁人眼里已走到“人生巔峰”。
但秦香并不滿足。
雷家兄弟熱愛收集古董，受此影響，秦香也喜歡上這些古舊器物?！皠傞_始覺得它們臟兮兮、灰溜溜，后來通過兩兄弟接觸了很多民俗研究的專家學者、美院老師，懂得了它們背后的歷史文化，慢慢發現它們的魅力，原來民間文化是如此燦爛！”
隨著藏品越來越多，雷鳴決定回老家打造“溪上美術館”，陳列展出這些收藏。“這些民間藝術的瑰寶，絕不能蒙塵。咱們可以對藏品進行深入整理研究，或許有朝一日你也會成為‘敦煌的女兒’樊錦詩那樣的人?！北淮蟾缯f動，心中的種子破土而出，秦香決定回到甘溪灘，參與創建美術館。
這一想法遭到娘家父母反對——辛辛苦苦拼進了大城市，現在卻說要回農村，這不是胡鬧嗎？
秦香心意已決。她給父親寫了一封長達7頁的信，詳細講述自己的理想和規劃，又請自家兄弟做父母思想工作，總算勉強讓父親點了頭。
2016年，秦香、雷亮辭去工作，瞞著父母變賣北京的房產，帶著女兒回到甘溪灘，全心全意投入美術館的建設。
不久，秦香的父母前來看望女兒，本就心中不理解的他們，看到這里條件比想象中更艱苦、建設比想象中更困難，黑著臉回了家，一連好幾年都生氣不理她。后來得知他們賣掉了北京的房子，更是氣得直訓她“不留后路”。
▲秦香在美育公益課堂上為孩子們講解院落中的陳設。 通訊員 攝
追尋理想，在堅守中毅行——
“一家人為了共同的目標而勤勞奮斗”
懷揣滿腔熱血來到甘溪灘，然而追尋理想的道路并不平坦。
首要面臨的問題便是溪上美術館的持續運營。每年，溪上美術館耗費大量資金用于建設和維護場館、添置和修復藏品。雷鳴是個理想主義者，天馬行空的想法層出不窮；秦香和雷亮跟在后面，將雷鳴的想法落地，維持美術館運營。
“每天一睜眼，幾千元的開銷等著，建設高峰期一天更是要上萬元支出。”秦香一項一項列舉，展廳里的畫保持干燥要24小時除濕，木頭防蟲防潮要刷桐油，新收來的木雕和畫作需要工匠修復……“一旦疏于維護，也許一夜之間畫就長了霉，木樓木構也會漸漸腐朽?！?
做餐飲、開民宿、賣農產品，能“搞錢”的法子都想盡。這個過去坐辦公室的白領，現在天天與雞鴨鵝豬、瓜果蔬菜打交道，精打細算過日子，“成了一個真正的農婦”。
作為溪上美術館的大管家，秦香操心館內的吃穿用度，還要處理館外的人際關系。
修建風雨橋時，美術館前要清淤整修水渠，秦香費盡口舌，才說服施工隊放棄“平齊工整”的工業化審美，不用水泥而用山石砌筑水岸，溪流潺潺，優美自然。
附近有村民要整修院墻，秦香好說歹說，總算勸對方放棄了水泥墻，改用土磚。墻砌好后，野生的風車茉莉沿著墻腳攀上，盡顯鄉村情趣。
鄉里的臘肉香腸、古法腌菜、炒玉米粒受城里客人歡迎，秦香發動村民一起種養加工，帶動大伙增收。公公在建設中受了傷，每天跛著腿下地種菜；婆婆中風康復后，也幫著打理各種日常。一家人從早到晚忙得沒個坐下的時候。
最叫人頭疼的是大量藏品的整理和研究。“目前，我們只完成了‘荒野拾珍’這最基礎的一步。讓這些老物件散發光芒、展現價值，進一步成體系地整理民間文化，還有大量工作等著完成?！鼻叵阏f。
館內藏有大量常德木雕花板，秦香開設“有板有言”視頻號，抓著雷鳴一期一期錄講解視頻；和雷亮一起為藏品拍照、修圖，登記造冊，以便研究和展示；3人一起開設研學、美術課程，陸續舉辦紙扎藝術展、土家婚嫁展、湖湘木雕展等，傳承和弘揚傳統文化。
里里外外的事，秦香都在打理，頗費心力。眾人最關心的是她的幾個孩子——原本可以在北京長大的娃，卻來到窮鄉僻壤，豈不耽誤了前程？
大女兒童年在北京度過，來到鄉里不適應，提出要回京上學。秦香尊重孩子的決定。小女兒和小兒子生在鄉間，天天風吹日曬，泥巴里頭摸爬打滾，秦香覺得也很好?！耙患胰藶榱斯餐哪繕硕趧趭^斗，言傳身教，是對孩子們最好的教育?！鼻叵阏f，現在兩個小娃常常模仿民間藝人、外來客人的言行舉止，還會學著媽媽的樣子為客人解說，范兒十足。
同女兒置氣的父母再次來到溪上，看到這些精美壯觀的建筑、保存完好的藏品，聽到學者、專家、游人對溪上美術館的認可，態度逐漸轉變。母親總是變著法兒給秦香塞紅包，從經濟上給予溪上美術館不少支持。
守望鄉土，傳承湖湘文化——
“我們是被時代選擇的一群人”
再焦頭爛額，也不敢撂挑子。秦香說，時至今日，溪上已不再是雷家的私有物?！笆刈o好這方水土上的民間文化”，已經不是選擇，而是責任。
秦香常把“我們這方水土”掛在嘴邊，仿佛自己是從小生發于甘溪灘的一株植物。
農村出生的她，骨子里有著對田園的熱愛與親近。她以青年人的好奇、女性的細膩觀照和記錄鄉村的美麗，同時用知識分子社會學田野調查的方法，發掘和研究周邊的民俗文化。村里有人去世辦喪事請道士，秦香跑去“看熱鬧”，因為“渡亡法事是這方水土上保存最好的文化現象”。
“文化附著在生活之上，是生活方式的積累?！痹谂c自然相處、融入當地生活的過程中，秦香對自己所研究和整理的文化也有了更深的理解與思考。
溪上美術館少有名人字畫，多的是農耕器具及本土儀式器物。在秦香眼里，館藏的大量巫儺面具、水陸畫、造像等看似“怪力亂神”的民間民俗，折射著早期中國人的宇宙觀、自然觀，闡釋的是人與自然的關系、人與人的關系，原始而質樸。溪上的館藏，承載的是祖先們的勤勞與智慧。
經過這些年的研究思考，雷家兄弟和秦香逐漸捋出一條文化線索?！皬淖钤嫉奈變幕饺遽尩烙绊懴碌睦L畫與雕刻藝術，再到農耕生活中的詩禮傳家，在大量實物的整理收集中，我們發現自己竟在不知不覺中梳理了長江流域以南的文化脈絡。在這條脈絡中，湖湘文化非常重要，常德片區的文化尤為精彩?！鼻叵阏f，沅澧大地是中華文明的重要起源地之一，這方水土上的民間文化豐富而又燦爛，值得更加深入挖掘研究。
“我們是被時代選擇的一群人?！鼻叵阏f，“建設溪上美術館、傳承湖湘文化、推動傳統文化復興，是時代賦予我們的使命，這份責任一旦扛起，就不會放下！”她希望帶動各方力量參與進來，共同把溪上美術館打造成一所文化研究機構、一個湖湘文化展示窗口、一個傳統田園生活的美學綜合體。