《天寵湖南》劇照·屈賈之鄉。
《天寵湖南》劇照·睜眼看世界。
《天寵湖南》劇照·朱張會講。
《天寵湖南》劇照·湖南熟天下足。
《天寵湖南》劇照·大唐銅官。
《天寵湖南》劇照·尾聲。
電影《長安三萬里》中，高適望著被戰亂摧殘過的長安感慨：“只要詩在，長安城就在。”
長安成為熱搜，再次引爆了古城西安熱。唐朝的東都洛陽，在網絡上則長期熱度居高不下。
難道，曾經在歷史上留下無數高光時刻的湖南，不配有個熱搜?
中國城市文明的第一縷曙光出現在湖南;
中國浪漫主義文學出現在湖南;“中國制造”的第一個出海潮出現在湖南銅官;
中國儒學的涅槃重生出現在湖南;
中國近現代最早睜眼看世界的人出現在湖南。
這些，長安、洛陽，都不曾擁有。我們到底欠湖南多少熱搜?去銅官看看中國首部大型地方史詩劇《天寵湖南》就知道。
撰文/瀟湘晨報記者劉建勇通訊員徐瑩瑩實習生熊文方遠親
唐朝詩歌的秘鑰是在湖南不在長安
《長安三萬里》中，李白和高適的初遇，是在蘆花遍野的洞庭湖畔。李白和杜甫、韓愈、柳宗元、王昌齡、劉禹錫、劉長卿、元結、元稹、張說、張九齡、杜牧，都曾在湖南留下不朽的詩篇。在《天寵湖南》中，他們詩歌里的湖南，如畫一般呈現在我們的眼前：
在李白的“且就洞庭賒月色、將船買酒白云邊”中，我們看到了湖南的浪漫;在杜甫的“夜醉長沙酒，曉行湘水春”中，我們看到了湖南的好客;在李商隱的“湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢”中，我們看到了湖南的多情;在柳宗元的“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”中，道盡了湖南的瀟灑;“夜寒眠半覺，鼓笛鬧嘈嘈”，韓愈記錄的是長沙熱鬧的夜生活?
湖南，這片土地既有感傷，又有力量。當那個滿懷著傷感而又孤高不屈的大夫，拖著他疲憊的身體，沿著悠遠而神秘的河流深入這片生長著香草美人的土地時，他的情感愈加真摯，想象更為豐富，氣魄越發宏偉，靈魂瑰麗而又肆意汪洋，他的愁苦與悲憤轉而成清麗幽渺的長歌。湖南，給屈原以靈魂，一個最偉大的詩人。
《離騷》《九歌》《九章》《天問》的流傳，讓湖湘山水成為古代詩人向往的地方。對詩人們來說，無論長安還是洛陽，主要是作為名利場而存在，湖南則不同。湖南對詩人們有源自血脈深處的吸引。陸游的一句“揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩”，道出了湖南獨特的氣質和靈魂。
唐朝詩歌的秘鑰不在長安，在湖南。在湖南的壯闊山河里，我們常常會與唐詩相遇，觸摸大唐盛世的昂揚和悲歡。
湖南人參與了主流中華精神的建構
在中國燦若星河的詩歌中，有一首非常特別。這便是朱熹和張栻共同創作的《登岳麓赫曦臺聯句》。朱張兩人，都不因寫詩而出名，聯句時的1167年，他們都是不求仕進但聲譽日隆的青年學者。
朱熹是遠道而來的客，他先起句：“泛舟長沙渚，振衣湘山岑?！毙∷麅蓺q的張栻隨口吟出了頷聯和頸聯：“煙云渺變化，宇宙窮高深。懷古壯士志，憂時君子心。”尾聯又輪到了朱熹：“寄言塵中客，莽蒼誰能尋!”
1167年，宋室南遷已有40年。這一年的農歷九月八日，朱熹在湘江碼頭登岸，進了潭州(即長沙)城。他的到來，不僅對長沙來說是轟動性的事件，整個南宋也為之轟動和注目。
《天寵湖南》藝術地再現了這一場景——張栻高足彭龜年帶著一隊岳麓學子列隊向渡口匆匆走來，隊伍后跟著一幫看熱鬧的市民百姓，漁夫、菜販子、擔水夫等等，他們奔走相告。
國土的淪喪、社會的失序以及經濟的畸形繁榮，讓當時的大多數知識分子陷入迷茫。彼時，傳統儒學受到了巨大的沖擊，受道家和佛學思想流行的影響，儒家學說的顯赫地位日益衰微。打破這種局面的是湖南人周敦頤。他以儒學為本體，兼采佛、道思想，提出一個簡單而有系統的宇宙生成論。著名理學家程顥、程頤兄弟都曾就學于周敦頤。朱熹和張栻兩人的學術淵源，都可追溯到著名理學家程顥、程頤兄弟。二程的思想深深地影響了朱熹，朱熹的湖南之行，便成了勢在必行。
在岳麓書院，朱熹和張栻就雙方關切的學術問題展開了討論，場面十分熱烈。他們的會講跨時兩個多月，圍繞“太極、乾坤、中和、仁”四大議題朝夕晤談。各地的學者聽到消息后，也跋山涉水而來，“座不能容”“飲馬池水立涸”，不同的學術流派在書院辯論、碰撞，盛況空前。岳麓書院成為南宋理學重要發源地之一，湖南人開始介入主流中華精神的建構。
朱張會講74年后，宋理宗頒發手詔，宣布將周敦頤、張載、“二程”及朱熹移入孔廟，與孔子一起享受后人祭祀。
在中國的緊要關頭，湖南常常會發揮重要作用。這一次，她為中國傳統儒學注入了新的活力，保持了中華傳統文化的連續性。
最早睜眼看世界的人為何會出現在湖南
最先提出睜眼看世界的，是湖南人;最先興辦洋務的，是湖南人;第一個真正走向世界的，是湖南人。很多人不理解，近代以來，為什么是內陸省份的湖南最早看向了世界、最早求變?
湖南如少年。是湖南，賦予古老中國年輕的DNA。如果沒有湖南，中國在歷史轉折關頭，或有不同的走向。湖南人大部分是移民的后代，從土著濮人、越人再到楚人、北方和江西移民，生機勃勃的蠻族氣質加上五湖四海的文化基因，締造了湖南人的創造力。這種創造力，只要有機緣，就會在某個歷史時期爆發。近代中國，浩浩蕩蕩的新思潮最先澎湃于湘江。為了讓更多的人能夠接受新思潮，譚嗣同愿意橫刀向天笑，陳天華愿意從容地走向大海，黃興、蔡鍔、宋教仁等，一個個從湖南走出的矯健身影站到了時代潮流的前方，并最終引領創建了一個嶄新的中國。
這些先驅，每個人都值得一場大戲，《天寵湖南》只用了一幕戲便把這些先驅向死而生、命許中華的精神特點展現了出來：陳天華死后，母親站在禾場上等兒子回來，黃興、蔡鍔、宋教仁等走過來，每人一聲娘，叫得撕心裂肺……
這就是湖南，她帶著獨特的精神氣質和家國擔當，遠遠超越了地域的局限。湖南人來自天下，湖南人也屬于天下。
來源 瀟湘晨報