視頻：華聲在線全媒體記者 戴鉞
（吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。）
“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波”，這是道縣濂溪書院內一副大名鼎鼎的對聯，相傳為清末湘籍大學者王闿運所撰，百余年來讓多少湖湘兒女熱血澎湃。
5月中旬，記者特邀中國楹聯協會原副會長，中南大學教授、中南大學楹聯研究所所長余德泉先生，一起品讀這副名聯，感受其源遠流長的湖湘文脈和睥睨天下的“湖南信心”。
華聲在線全媒體記者 王華玉 官銘
2004年我申請了QQ號，我給自己取名“湘水余波”，后來微信也是沿用了此名；
2016年的一天，我邂逅活躍在京城的湘籍書法家胡獻軍先生，相談甚歡，他邀請我加入他們一幫詩詞同道建的微信群。待加過微信、拉入群后，兩人會心大笑，原來群名就叫“湖南省湘水余波詩社”！
只此，可見這副對聯之深入人心了。所以這次新湖南推出“楹聯里的湖南”專題系列報道，自然是少不了這副名聯的。
道縣濂溪書院內懸掛了該聯 資料圖
一 其聯
關于這副對聯的來歷，坊間比較流行的說法是，晚清大儒、湖南湘潭人氏王闿運（王湘綺）早年間到江浙一帶游歷講學。江浙古來人文鼎盛，當地學者對外來文人難免有些輕慢，又見王闿運身材瘦小其貌不揚，便打算給他個下馬威。于是，在一次聚會上，有人就故意探問王的學問淵源。
王闿運略加思索，便吟出一聯：吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。
滿座皆驚！自此對王闿運恭敬有加。
但也有人認為此聯不是王闿運所撰，理由是，他本人所著《湘綺樓詩文集》都沒有收錄。
不過，在余德泉老先生看來，對聯作者究竟是誰不是最重要的，這種爭議在古代也很多見，重要的是我們可以從中讀出一個湖南人對自己的自信，對湖南文化的自信，對湖南這方土地全方位的自信。就算是附會，把這樣一副自信橫溢、霸氣側漏的對聯附會到“晚清第一狂人”王闿運身上，也算是歪打正著、相得益彰了。
余教授對這副對聯很是佩服，認為不管是平仄對仗，還是它的意境，所表達的情感和顯示的氣概，都是一流的。對聯中這個“道”是指周濂溪（周敦頤），“南來”的根就在湖南道州（今天的道縣）。若此聯真為王闿運所寫，那意思就是說我王某的學問是一脈相承于理學祖師爺周敦頤的。下聯則是說長江經由湖南一路向東入海，都是從我們湘江流出來的波濤，你們江浙人喝著湘江流過來的水，讀著湖南人開創的理學圣賢書，有什么可以輕視湖南人的！寥寥20字，盡顯湖南信心、湖南氣度、湖南擔當，誠為中國楹聯中的上乘之作。
岳麓書院也懸掛了此聯。圖為余德泉教授在解聯。華聲在線全媒體記者 戴鉞 攝
二 其人
文如其人。那么，王闿運究竟是怎樣一位特立獨行的人物呢？
王闿運像 資料圖
說個故事吧。話說袁世凱當上中華民國大總統后，延請王闿運擔任國史館館長。某天袁總統邀請王館長游覽中南海，王突然心血來潮，隨口就說：“總統府旁邊就是清宮，應該掛一塊匾，題上‘旁觀者清’；有匾就要有楹聯，上聯可以寫‘民猶是也，國猶是也’，下聯是‘總而言之，統而言之’，分嵌民國總統四字，豈不妙哉！”把袁世凱涮得面紅耳赤，卻又發作不得。他更沒想到的是，不久后又有人將此“創意”進行發揮，改寫出一副“民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統而言之，不是東西”的對聯，痛罵他破壞共和。
“狂人”王闿運還有一個更加瘋狂的舉動，那就是在給湘軍統帥曾國藩當幕僚時勸其擁兵自立取代滿清，被“半個圣人”曾國藩斥為“荒謬”。
事實上，王闿運一輩子最孜孜以求的就是帝王學。從他在幾次關鍵時刻的表現來看，王闿運確有不俗的政治嗅覺。早年在肅順王府當幕僚時，他看出肅順雖然位高權重，頗受咸豐皇帝倚重，但他權謀不足，咸豐駕崩后恐難善終，于是以去山東云游為名抽身而去。果然，咸豐一死，肅順等“顧命八大臣”就都被葉赫那拉氏（慈禧）聯合恭親王發動辛酉政變扳倒了，王闿運要是還待在肅府，估計也是刀下一鬼。不過他這門學問一輩子都沒找到買家，以至于他在自挽聯中哀嘆“春秋表未成，幸有佳兒述詩禮；縱橫計不就，空余高詠滿江山”。
王氏熱衷于帝王學遭人詬病，但如果客觀地看我們會發現，與歷朝歷代那些以奪權、馭人、牧民為主要內容的帝王術相比，王闿運的帝王學傾向于“政權治理”，澄清天下是其終極目標。這一點，又跟湖南人“心懷天下”的擔當精神密切相關。
而且，王闿運雖然小節不拘，但大節不虧。袁世凱待他不薄，但當他看出袁想要復辟稱帝，毅然掛冠而去；他應曾國藩兄弟邀請撰寫《湘軍志》，在褒揚湘軍功勛的同時，對湘軍前期的落魄窘境、高層的內部矛盾乃至攻陷天京后燒殺搶掠等事實都秉筆直書，氣得湘軍將領們咬牙切齒，曾國荃更是揚言要取腦袋……這些品質，莫不是從周敦頤、王夫之等湖湘先賢身上一一承襲而來，是湖湘文化經久不衰的特質。
三 所思
余老今年83歲了，但身體健朗、思維敏捷。記者一開始想“挑點事兒”，便問：“王闿運這對聯把湖南寫得睥睨天下，您作為四川人，服不服？”哪知老先生根本不著道，一個太極手推了回來：“我雖然是四川人，但湖南是我第二故鄉，湖南人的自信也有我的一份嘛！”他接著說了開來，“況且，湖南也好，四川也好，都是中國的一部分。湖南人有自信，也就是中國人有自信。中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，如果毀掉了這個東西，那么我們國家就很危險。世界的四大古文明三個都滅了，就剩下我們中華文明。所以我們應該對自己的文化抱有充分的自信，并不斷發揚光大，中華文明才能永不停息地傳揚下去?！?
此言不虛。今天我們重溫這些傳統文化精品，不僅是去感受生長在三湘大地上的先輩們笑傲江湖、指點江山的風采，更是要探尋他們信心的來源。這源泉，有詩騷傳統，有屈杜情懷，有理學道統，百川匯流，指向湖湘文化。
立在瀟湘大道中段朱張渡牌樓南側的“湘江夜話”雕塑。1849年的一個冬日，林則徐和左宗棠在此首次相見，徹夜長談天下大勢。華聲在線全媒體記者 戴鉞 攝
而在今天，我們能匹配于“湘水余波”的信心之源又在哪里？祖宗留下的精神財富雖然可以濡養千年，但必須與時俱進革故鼎新，我們需要發掘傳統文化的現代性，需要涵養文化的不可替代性，深掘護城河。又推而言之，我們在自豪于湖湘文化深厚博大的同時，也需放眼神州，探尋其與我國其他地域、民族文化的融合發展之道，共創中華文明的輝煌新世紀。
前路漫漫，路在何方？滔滔江水等待每一位湖湘子弟、每一位中華兒女作答。
點評嘉賓：余德泉
1940年出生于四川省敘永縣，畢業于北京大學中文系。曾任中國楹聯學會副會長、湖南省楹聯協會主席，現為中南大學教授、中南大學對聯研究所所長。著有《對聯格律·對聯譜》《對聯通》等書。其104萬字的《中華對聯通論》獲國家作為第二屆弘揚中華優秀傳統文化50本基本圖書之一向全國推薦。因其長期從事對聯理論研究、對聯創作等相關工作，為我國對聯文化做出了重要貢獻，而被稱為當代對聯學泰斗。
鳴謝：瀏陽市社港鎮雙獅坪中學（協助拍攝視頻）